Ocene | April 2024

Akram Khan 'Extreme Combat: The Dancer and The Fighter'.

13. november 2020.
Na voljo za ogled Vse4 .

Extreme Combat: Plesalka in borec dokumentira izlet Akrama Khana na polje, na katerem se plesalci redko upirajo - v boj. Seveda lahko v svojo koreografijo vključimo agresijo ali animalizem, kot to pogosto počne Khan. Toda kljub intenzivnosti in sporni brutalnosti naše umetniške oblike, kako pogosto namerno prizadevamo nekoga drugega kot sebe?

Akram Khan 'Extreme Combat: The Dancer and The Fighter'.

kostum degas balerine

Khan se v tednih, ki so vodili do dvobojev v Wembley Areni, družil s tremi profesionalnimi mešanicami borilnih veščin in se soočil z dvojno fascinacijo in odpornostjo do fizičnega nasilja. Iz svojih raziskav ustvari plesno skladbo, ki bo enega od borcev spremljal na sprehodu do obroča. Uspeh dela je bil predstavljen množici, ki se je močno razlikovala od njegovih običajnih pokroviteljev, v celoti pa je bil odvisen od Khanove sposobnosti, da se poveže z nasiljem, zaradi katerega je prišla množica. In za to je moral raziskovati, v kolikšni meri je nasilje lastno človeški naravi in njemu samemu.

Prvi od treh borcev in tisti, za katerega bo Khan koreografiral, je Terry 'The Dominator' Brazier, nasprotnik, ki slovi po surovi brutalnosti. Na vprašanje, ali mu je všeč občutek nasilja, odgovori: 'Mi smo živali. Dobro je vedeti, da si večji in močnejši od naslednjega. ' Zunaj svojega ugleda v ringu je Brazier ljubeči oče treh otrok in sina pelje na trening v telovadnico, ravno ko otroci mnogih plesalcev odrastejo v studiu.

Drugi je Michael “Venom” Page, znan kot MVP in znan po svoji razstavnosti. Mešane borilne veščine (MMA) kot industrija temeljijo na zabavi, konceptu, ki Khana moti. Page je znan po svojih plesnih potezah v ringu. Visok in dolgočasen borec, nenehno se giblje, s plesom odmetava nasprotnike, se norčuje okoli njih, da bi prikril namen in čas napadov, hkrati pa zabava občinstvo.

Page nauči Khana nekaterih osnov. Khan kot plesalec z lahkoto vzame pozicijo in delo z nogami, toda takoj, ko mu Page ukaže, naj ga udari v obraz, se Khan umakne. V odsevnem trenutku po treningu Khan ugotovi, da tudi ko svoje telo vrže naprej, da udari, se zdi, kot da neka nevidna sila zadržuje njegovo udarno roko nazaj. Zdi se, da fizični blok nasilja izhaja iz njegove duševne nenaklonjenosti. 'Zame še vedno obstaja ovira,' pravi. Tretji borec, ki je Khanu morda najbolj koristen pri oblikovanju nasilja kot potencialne pozitive, je Mike 'Seabass' Shipman. Po študiju filozofije na univerzi, preden je osipal, da bi postal borec, je Shipmanov pogled z umetniškega vidika morda najbolj primeren. Medtem ko s Khanom dela nad boksarsko vrečo, govori o MMA kot učenju 'besedišča tehnik' in razširja, da 'ko se teh tehnik naučiš, lahko začneš oblikovati stavke. Potem je to nekako osvobajanje. Izgubite se v tem, kar počnete. Vi ste tisti trenutek, malo okusite tisto, kar so vsi večno iskali. ' Pojasnjuje, da se ne trudi

recimo, da tu ni nobene agresije, ampak da je v tem tudi duhovna lastnost. 'Kakorkoli,' se vrne, 'Razbijmo torbo.'

Shipmanov koncept učenja besedišča in oblikovanja stavkov gibanja je za plesalca znano ozemlje. Lahko bi mu rekli strukturirano izboljšanje. V kombinaciji s Pageovo naklonjenostjo do vohuna začnemo videti, kje se križajo naši svetovi. Toda Khanovo nelagodje z idejo o brutalnosti kot zabavi je težko otresti. V zvezi s tem Page komentira: »Za povprečnega človeka je to na očeh precej težko. Sem pa spremenil pripoved. Ker se med njimi lahko smejijo stvari, ki so še vedno brutalne. ' Page-ov pristop k boju zahteva, da pozna svoj besedni zaklad, svoje tehnike tako dobro, da lahko zlomi formo v svojo korist in nasprotnika ujame nespremnega. Takšna ustvarjalnost, igra , nam je še bolj znano ozemlje.

ryan kasprzak

Doslej sta discipliniranost in razgledanost v boju s Khanom ključni, vendar ta blokada pred fizičnim nasiljem ostaja. In kako lahko koreografira Brazierjev odhod, ne da bi razumel najbolj temeljni koncept? Ko se naučenega vrne nazaj Shipmanu, borec ponudi malo več vpogleda v koncept duhovnosti v nasilju. 'Vsi imamo instinkte morilcev,' pravi. 'V današnjem času nam preprosto ni všeč, da jih izvajamo.' Shipman poudarja, da kljub Khanovi slavni karierni koreografski poti ni nobene prednosti za preživetje, če bi se lahko gibal tako, kot se. Ampak to še vedno izpolnjuje. Sklicujoč se na Jungov koncept 'jaza v senci' (naša podzavestna vzgiba ni primerna za sodobno družbeno moralo), Shipman nadaljuje: 'Nasilje se uporablja kot umazana beseda, vendar je del tega, kar smo, in zanjo obstaja zdrav izhod . Veliko slabega izhaja iz poskusov zatiranja naravnega impulza. '

Akram Khan 'Extreme Combat: The Dancer and The Fighter'.

To klikne. Med koreografiranjem za Brazierja Khan izve, da je veteran, saj je imel dve turneji v Afganistanu. Ko se je Brazier vrnil v civilno življenje, se je težko prilagodil, MMA pa je, kot pravi Khan, pomagal 'civilizirati svoj kaos'. Potem ko je bil izpostavljen tolikšnemu nasilju in je imel nadzorovano prodajalno, v katero je lahko zračil, je bila to razmeroma varna, zdrava možnost. S tem filozofskim razumevanjem nasilja in njegove povezave z Brazierjem je Kanu manjkal le njegov odnos do njega. Ker so ga v otroštvu ustrahovali, ker je bil priseljenec in plesalec, še vedno ni bil prepričan, kako bi lahko bil agresor.

Kar je prišlo med treningom s Shipmanom. Khan se spopade na tleh, priklene Shipmana in mu rečejo, naj ga udari in nadaljuje s prebijanjem, kot je to storil že prej z boksarsko vrečo. Čeprav bi Khan to lahko storil z vrečo, je človek težji. Toda počasi, z nekaj lahkimi zadetki Shipmana, da v obrambo sproži Khanove obrambne instinkte, začne delati skozi tehniko, pri čemer uporablja besednjak, ki se ga je naučil, da bi nazaj zadel Shipmana. Khan pravi, da je nasilje, ko je to izkoristil, otrplo. 'Potem sem spoznal, da mi ravno to ni všeč.'

James Whiteside

Bil pa je v stiku s tem, kako zdaj dostopati do tega nasilja. In s tem ustvari vojni ples, ki spominja na Mãori Haka za Brazierjev odhod. Redko je videti, kako plesalci nastopajo v MMA areni, naseljujejo in odražajo brutalnost, ki jo predstavlja. Da bi se poklicni borec odločil, da bo njihovo nasilje abstraktno predstavljeno s plesom ... Khan prizna kameri, da se majhen del samega sebe počuti, kot da je velik, zadovoljiv 'zajebati' nasilnike iz njegovega otroštva.

'V sedečem svetu je veselje do čisto fizične osvoboditve,' pravi Khan. »Vsi imamo v sebi agresijo. To, kako ravnamo po njem, nas razlikuje. ' Na odru ali v ringu najdemo način, da se sprostimo v senci, da ne postanemo ustrahovalci na šolskem dvorišču.

Extreme Combat: Plesalka in borec je na voljo za ogled Vse 4 .

Avtor Holly LaRoche iz Plesne informacije.