Soumaya MaRose. Foto Christopher Huang. Naš narod ima zagotovo svoje zapletene, lepljive težave, vendar obljublja, da bo naredil nekaj iz svojih sanj, ne glede na to, kdo ste. Rasizem, seksizem in številni drugi 'izmi' na žalost pogosto otežujejo to pot nekaterim kot drugim, toda v glavnem je to potencial, ki ga ima naš narod. Močan duh inovacij in neusmiljen zagon nas je tudi postavil v ospredje večine industrij.
Kot rezultat, ljudje že stoletja prihajajo v ZDA zaradi obljube boljšega življenja. Politika na stran, to je nedvomno velik del našega trenutnega nacionalnega diskurza. Bolj vidni tisti, ki so v ospredju vprašanja, omogočajo bolj informirana stališča in pametnejše odločanje.Dance Informaje govoril s tremi plesalci, ki so se izselili v ZDA, da bi izvedeli več o svojih izkušnjah.
višina mario barrett
Ursula Verduzco na vaji. Foto Mark Cuddihee.
Ursula Verduzco je odraščala na plesu v Mehiki in uživala v številnih mehiških ritualih, ki vključujejo ples in gibanje. Njeno rojstno mesto Mexico City je bolj svetovljansko in manj tradicionalno kot številna druga območja države, pojasnjuje. Kljub temu pravi: 'Hrana, odnos s potovanjem in naravo - nosim jo s seboj, kamor koli grem.' Verduzco je emigriral v ZDA leta 1997 in se ustalil v New Yorku v upanju, da bo ustvaril plesno kariero.
To ni bila lahka pot - od tega, da bi imeli dovolj denarja za jesti in plačevati najemnino, do prilagajanja kulturnim razlikam in do tega, da bi se včasih stvari naučili na težji način. »Nekdo mi je rekel, da resnično potrebujem zimski plašč za zimo v New Yorku. Res nisem imel pojma, «se spominja Verduzco. Kot izziv omenja tudi zakonitosti. V situacijah, kot je njena, so pogoste težave z vizumi in drugimi vprašanji priseljevanja. Vsemu temu dodajte še izzive vseh zasedenih plesalcev, ki se samo trudijo 'uspeti'.
Ursula Verduzco (levo) v filmu 'Zavavy' Benjamina Brionesa. Foto Rachel Neville.
Ker se je Verduzco spopadel z vsemi temi izzivi, se zdi, da prekipeva od hvaležnosti za podporo, ki so jo nudili ljudje okoli nje - od prijaznega znanca, ki ji je ponudil puransko večerjo za zahvalni dan, do stalne podpore takratnega fanta, zdaj moža. 'To podporo želim prenesti naprej,' potrjuje. 'Če bi vsi to čutili, bi lahko prišli tja.' Pri njej gre tudi za strast. To je gonilna sila skozi stiske, ki vas spodbuja, da si 'dokažete, kaj v resnici želite početi,' meni Verduzco.
tyler toney age
Soumaya MaRose, Arabka maroškega porekla, se je izselila iz Belgije. Sem je prišla z možem, ki je prihajal na delo v ZDA. Za naselitev v Bostonu se je odločila zaradi možnosti umetniškega sodelovanja, ki jo je videla v mestu. MaRose potrjuje, da njeno geografsko ozadje pove, kaj počne, da želi biti most med kulturami. Od nekdaj si je želela plesati, a se pri tem soočala s kulturnimi izzivi. Previdna je morala biti na primer pri javni podobi, na primer pri pritisku, da ne deli videoposnetkov, na katerih pleše.
Soumaya MaRose. Foto Moonbindi Photography.
MaRose je v družabnih omrežjih delila močno izjavo in zatrdila, da običajno ne promovira določene ideologije ali družbenopolitičnega stališča - a za eno stvar bi 'naredila izjemo'. MaRose pojasnjuje, da je prevzela smer plesnega umetnika ali 'shataha ', kljub težavam v njeni kulturi.
'Toda tvegala sem,' razloži. »Zakaj? Ker je odraščanje v Belgiji diskriminacija Maročanov resnična. Težave z identiteto so resnične, konflikt med generacijami pa resničen. Geto je resničen in možnosti za uspeh, ne da bi izgubili del sebe, so več kot resnične. ' Po tem v Ameriki pleše, da bi 'Arabkinjo ohranila v sebi, morala sem jo malo zapustiti,' pojasnjuje.
Soumaya MaRose. Foto Moonbindi Photography.
MaRose pleše “Raqs Sharqi ', kar je po njenih besedah drugačno kot 'trebušni ples', za katerega meni, da je precej amerikaniziran. Po tem opisuje izzive s tehniko v ameriškem treningu, na primer popravljanje, da ponudi bolj baletno kakovost kot tista, s katero je plesala v svoji rodni Belgiji. MaRose ne omalovažuje nobene plesne oblike ali sloga, temveč si prizadeva ohraniti tradicijo klasičnega bližnjevzhodnega plesa - tako kot most, ki si ga želi, ostane jasna dežela za raziskovanje na drugi strani.
Resnično želi povedati in narediti nekaj pomembnega s svojo umetnostjo. Zanjo večina slednjih deli njeno svetlobo in navdihuje tudi druge. 'Vsi imamo sonce v sebi,' pravi MaRose. 'Naj sveti skupaj in prinaša svetlobo.' V ta namen dela tudi na knjigi, v kateri je njena zgodba kot Arapinje, ki pleše v ZDA in Belgiji.
Ayako Takahashi.
Ayako Takahashi je v ZDA prvič prišla z Japonske pred sedmimi leti, večinoma je tu ostala nekaj časa v Izraelu in nazaj na Japonskem. Izbrala je New York, pravzaprav niti ni mislila, da bi končala v ZDA. Njena glavna usmerjevalna sila pri tej izbiri je bila, da si je želela živeti nekje, kjer bi lahko plesala. Pojasnjuje, da je to njen iskren glas, ki se 'zaplete' v številna druga vprašanja - o financah, osebnih čustvih in želji po slavi.
biografija lynn smith
Tako kot Verduzco omenja zakonitosti - obravnavanje njenega vizumskega statusa je lahko 'bolečina v vratu', pravi. Vizum ni nekaj, kar bi lahko zlahka dobila, in potem je bilo to storjeno, ampak nekaj, za kar je znova in znova sodelovala z ameriško vlado. Medtem ko je bila v ZDA, je imela premestitve iz in iz podiplomskega šolanja, kar je zagotovo zapletlo njen vizumski status. Še naprej pa je plesala in se ukvarjala z umetnostjo.
Ayako Takahashi. Fotografija avtorja Takahashi.
Izzive kulturnih razlik se je srečevala tudi pri plesnih treningih in vajah, na primer pri zaznavanju, kako pristno je njeno čustveno izražanje. Namesto da bi jo te težave zadrževale, je ohranila pozitiven odnos in vztrajala. Zdi se ji, da je očitno, da živimo v svoji resnici, če se lahko 'vsako jutro zbudimo z upanjem in se vsak dan smejimo.'
Takahashi opisuje, kako tisto, kar je zanjo bolj zahtevno od teh vidikov, najde občutek skupnosti in doma. Na Japonskem ali v Ameriki se ne počuti povsem znotraj. Zdi se ji, da jo ljudje prepoznajo kot priseljenko tukaj v ZDA in ne zares Japonsko na Japonskem. 'Nisem v stresu zaradi tega,' deli. Tako kot pri številnih izzivih, s katerimi se je soočala, ostaja kot vrba zakoreninjena, a tekoča in prožna.
Ayako Takahashi. Fotografija avtorja Takahashi.
Opisuje tudi, kako se je z ovirami v komunikaciji, s katerimi se je srečevala - jezikovnimi, kulturnimi itd., Naučila močno prilagajati gibom in subtilnim fizičnim izrazom drugih, morda bolj kot njeni umetniški vrstniki brez njene življenjske izkušnje. To je dragoceno orodje za plesne umetnike, ki se ne smejo izražati samo s telesom, temveč se morajo ukvarjati tudi s fizičnim izrazom tistih, s katerimi plešejo, in tistih, od katerih se učijo in vodijo koreografsko režijo.
Ursula Verduzco. Foto Rachel Neville.
Takahashi trenutno spet pleše v New Yorku, producira in pleše v svojih oddajah. Verduzco poučuje, koreografira in nastopa v New Yorku, pa tudi na Kubi, v Mehiki in drugih latinskoameriških državah. MaRose poučuje in nastopa v mestih, kot sta Boston in New York, ter sodeluje z različnimi umetniki. Upa, da se bo vrnila v Belgijo in Maroko, da bi s plesom podpirala tamkajšnje arabske skupnosti.
meritve rachel debarros
Potreba, da se izrazijo, delijo svoje zgodbe skozi gibanje in ponudijo plesno darilo drugim, jih je pripeljala in spodbudila k tem dosežkom in večji osebni stabilnosti - v vseh visokih ovirah, ki so jih morali odpraviti. Lahko nam služijo kot vztrajnost in strast za vse nas in morda vzbujajo naše sočutje. Takšnih treh močnih žensk je še veliko več in podpirajmo jih, kolikor se le da. Naša umetnost in naš svet bi lahko bila zato nekoliko svetlejša in nekoliko močnejša.
Avtor Kathryn Boland iz Plesne informacije.
